Tornasol Films - Estrenos

En un pequeño pueblo de Cuba, una noticia explota como un petardo: los que se apelliden Castiñeiras

recibirán una jugosa herencia que unas monjas depositaron en un banco de Inglaterra en el siglo XVIII.

Todos los que así se apellidan empiezan entonces con los trámites para hacerse con su parte, pero

como, es de imaginarse, muchas obstáculos se cruzan en el camino. Bernardito (Jorge Perugorría) será

el líder en esta disparatada búsqueda del tesoro...

La Necesidad Hace Milagros

“¡Ay, Papi,…la necesidad hace milagros!”

Así dice Nadia Castiñeiras, la hermana de Bernardito, en la Sec 31 cuando ellos

dos, ante la reticencia de Bernardo (padre de ambos), tratan de convencerlo

para que participe en los trámites conducentes a recabar la millonaria herencia

de la familia Castiñeiras.

Personalmente no estoy de acuerdo con Nadia. Por desgracia, la necesidad

por sí misma no engendra nada.

Pero yo comprendo a Nadia, y a todos los personajes de “EL CUERNO DE LA

ABUNDANCIA”, que sueñan agónicamente con una herencia, porque cuando

no se tiene a mano (ni se vislumbra) la solución a los problemas de la vida

diaria, miramos al cielo en busca de un milagro. Y una herencia imprevista se

parece mucho a un milagro.

Cuando Arturo Arango me dio a leer la sinopsis de esta historia (todavía

sin título), escrita en forma de cuento y narrado en primera persona (por

eso la película está narrada por Bernardito), se me iluminó una sonrisa e

inmediatamente pensé: “El Cuerno de la Abundancia”.

“¿Tú crees que esta historia sí nos la aprueben los productores?”-me pregunta

Arturo.

“¡Ay, Arturo, la necesidad hace milagros!”-creo haberle respondido.

EL CUERNO DE LA ABUN DAN CIA

Comentarios del Director

PRODUCCIÓN DE UNA PRODUCCIÓN DE

2008-El Cuerno de la Abundancia -Guión (junto a Arturo Arango) y Dirección.

2005-Molinos de Viento (Cortometraje) -Guión y Dirección.

2002-Aunque Estés Lejos -Guión (junto a Arturo Arango) y Dirección.

2000-Lista de Espera -Guión (junto a Arturo Arango) y Dirección.

1994-Guantanamera -Guión (junto a Eliseo Alberto y Tomás Gutiérrez Alea) y Dirección (junto a Tomás Gutiérrez Alea).

1993-Fresa y Chocolate -Dirección (junto a Tomás Gutiérrez Alea).

1992-El Elefante y la Bicicleta -Guión (junto a Eliseo Alberto) y Dirección.

1988-Plaff -Guión (junto a Daniel Chevarría) y Dirección.

1987-La Entrevista (Cortometraje) -Guión y Dirección.

1986-Dolly Back (Cortometraje) -Guión y Dirección.

1983-Se Permuta -Guión y Dirección.

1982-Hasta Cierto Punto - Guión (junto a Tomás Gutiérrez Alea y Tato Quiñones).

FILMOGRA FIA DEL DIRE CTOR

(Ficción)

El cuento de Arturo (espero que algún día se publique) está basado en varias

herencias millonarias que andan rondando por ahí, como las epidemias de

gripe o los ciclones (ojalá fueran tan ciertas). Son muchas, incluso fuera de

Cuba.

Estando yo en Madrid, me dice un amigo madrileño, ingeniero él: “Pues

aquí en España también se habla de una herencia, en la que mi familia está

implicada,... y el dinero se dice que está en un banco de Inglaterra”.

“¡Coño, igual que la herencia de la película!” -dígole yo.

Por supuesto que para cualquiera, una herencia siempre será bienvenida,

pero para un ingeniero español (a quien, en el peor de los casos, el salario más

o menos le alcanza para vivir), no será asunto tan acuciante como para un

ingeniero cubano.

Por cierto, Bernardito es ingeniero.

Como ya dije, fuera de esta película, levantan su vuelo de paloma el sueño

de varias herencias. Ojalá que, de ser cierta alguna de ellas, EL CUERNO DE

LA ABUNDANCIA resuelva su epifanía. Porque como sentenciara Bernardito

mientras desmayaba de fatiga en su bicicleta:

“Si no se da la herencia,... a seguir dándole a los pedales”

La Tía Flora es una mujer de 70 años que siempre ha tenido que cuidar de los demás. Nunca se casó porque en realidad nunca estuvo muy interesada en los hombres, pero eso hizo que todos los familiares que iban necesitando los cuidados de otra persona siempre acabaran recurriendo a ella. Primero fueron sus padres, con los que nunca dejó de vivir, por lo que atenderlos hasta la muerte de ambos no dejó de ser la cosa más normal del mundo. Pero después de eso ocurrió que su única hermana, bastante más joven que ella, que se había ido a la capital y allí había formado una familia, también se mató con el marido en un accidente de tráfico. Así que la Tía Flora se encontró sola, soltera, cincuentona y con tres sobrinas de entre 15 y 8 años a las que cuidar. Últimamente, cuando ya las chicas se habían hecho mayores y se habían ido del pueblo, también le tocó cuidar de su Tía Virtudes, soltera como ella y muy longeva. Flora se hizo cargo de la anciana sin rechistar, aunque indignada por el hecho de que ninguna de sus sobrinas se plantease la posibilidad mudarse de nuevo al pueblo para echarle una mano. Por su parte, las cuatro sobrinas colaboraron de la forma que encontraron más sensata: buscando a otra mujer que ayudara a Flora y pagándole para que viviera con ella y con la anciana. Esta mujer es Purita, una auténtica santa: trabajadora, sumisa, callada, obediente... casi como una esclava. Purita no es del mismo pueblo que la familia de Flora, ni siquiera de la misma región. Vino de muy lejos a trabajar en la vendimia y se quedó para siempre. Nunca habla de su pasado, ni de su familia, ni de por qué sólo quiere trabajar y trabajar, como si cumpliera una penitencia. Los sentimientos de Flora son bastante cómicos porque, por un lado, adora literalmente a Purita y sabe que son sus sobrinas las que la han contratado y le pagan, pero por otro no soporta que no sean ellas en persona, por turnos o todas juntas, las que le dedicaran su tiempo a ella con la misma abnegación de Purita. En un mundo ideal le gustaría tener a su lado a sus cuatro sobrinas y también a Purita, pero muy probablemente ni entonces lo encontraría suficiente. La insatisfacción es una droga tan potente como la que más. Pero el caso es que Flora y Purita han convivido así durante los últimos siete años de vida de la Tía Virtudes, trabajando mucho, sacrificándose, llorando juntas, yendo a misa... Flora ha encontrado en Purita a la compañera ideal, una mujer siempre dispuesta para las tareas más ingratas, trabajadora hasta la exageración, resignada, comprensiva, cariñosa a su manera un poco rara (hermética), y aparentemente tampoco muy interesada en los hombres. La historia empieza realmente cuando la Tía Virtudes acaba de morir a los 102 años y Flora empieza a temer que sus sobrinas quieran despedir a Purita o llegar a un acuerdo que no exija que esté permanentemente con ella como hasta ese momento. A la Tía Virtudes le da mucho miedo perder a Purita de cualquiera de las maneras posibles, ya sea porque le salga un trabajo mejor o (mucho peor aún, esto le da auténtico pánico) porque un solterón o un viudo del pueblo la líe y le proponga matrimonio. Así que, con una lógica un poco delirante, decide adelantarse a esas hipotéticas posibilidades que tanto la angustian y es ella la que le propone matrimonio a Purita aprovechando la nueva ley que permite esas uniones. Como todo el mundo que tiene una idea disparatada, Flora se da buenas mañas para racionalizarla y justificarse ante ella misma y los demás. El motivo principal, que ella tampoco oculta, es asegurarse la compañía de Purita en esos años que vendrán y en los que tanto la necesitará, pero es evidente que también hay bastante de despecho sentimental hacia sus sobrinas (a las que no olvidemos que siempre reprocha que se hayan ido del pueblo sin pensar en cuidarla de mayor como ella las cuidó de niñas) y mucho de dependencia afectiva después de esos siete años conviviendo juntas, cuestiones ambas que no quedarían satisfechas con un acuerdo aparentemente más cabal, como un contrato de trabajo fijo. Y tampoco pasemos por alto el miedo a perderla en las redes de algún hombre, ni su certeza de que “como Purita no hay otra”. Sorprendentemente, Purita reacciona ante la propuesta conmoviéndose hasta las lágrimas. Su autoestima (más tarde sabremos por qué) está tan baja que cualquier oferta de compromiso afectivo, aunque sea rara, le hace sentirse como un perrito apaleado al que por fin le ponen delante un platito de leche y le hacen una caricia. Así que acepta, aunque racionalizándolo también bastante. Su justificación consiste en que lo hace en agradecimiento a Flora, por lo buena que ha sido con ella todos estos años, para que la mujer pueda estar tranquila. Ellas no lo saben (no hay que subestimar nunca el poder de la negación), pero también hay algo de enamoramiento en su relación, aunque las dos protestarían escandalizadísimas si alguien osara insinuarlo. Ni se les pasa por la cabeza ni por ningún otro sitio, y su desinterés por los hombres lo justifican porque todos los que conocen son unos brutos y unos patanes egoístas y sucios. Flora se enamoró de jovencita de Vicente Parra en “¿Dónde vas Alfonso XII?”, y Purita, que ya es de otra generación, siempre encontró muy guapo a Miguel Bosé. Y de ahí no las saques a ninguna de las dos. Así que deciden casarse y se casan, ajenas al revuelo que provoca su decisión en el pueblo y en la familia de Flora. De la de Purita no sabemos nada... de momento. Ella deja muy claro que prefiere casarse sin decir nada a nadie. Ese desapego de su propia familia no deja de ser inquietante para Flora, que no se cansa de sermonear a todo el que la escucha con que el deber de los jóvenes es estar siempre pendientes y cuidar de sus mayores. Pero, como intuye que en el caso concreto de Purita es un tema que no le conviene remover por si acaba saliéndole el tiro por la culata, con ella lo pasa por alto. Además, como Purita es tan buena y tan trabajadora, Flora siempre la disculpa pensando que algo muy malo debió vivir en su casa para que no quiera saber nada de su familia. Finalmente la boda de las dos mujeres ni siquiera provoca un gran terremoto en su entorno. Después del impacto inicial, de las bromas, los comentarios y las discusiones, todo vuelve a su cauce y la gente se da cuenta de que en el fondo siguen haciendo la misma vida que cuando cuidaban de la anciana Virtudes, sólo que ahora hay un contrato diferente entre ellas. Incluso las sobrinas, tras la primera conmoción, acaban aceptando que tampoco les viene tan mal el arreglo. Así se pueden desentender aún más de su tía y la herencia que pierden (la vieja casa familiar, un huertecillo) tampoco significa tanto para ninguna de ellas. Y además se libran de volver a escuchar los reproches y los sermones de la tía sobre lo malas sobrinas que son y lo poco que piensan en atenderla cuando ella sacrificó “su propia juventud” (ésas son sus palabras, aunque todo ocurriera cuando ya había cumplido los 50) para cuidarlas cuando se quedaron huérfanas. O sea, que todo acaba discurriendo con normalidad, incluso con rutina. Tanta, que en la relación de Flora y Purita empiezan a aflorar las típicas cosas que desgastan cualquier matrimonio: las manías, los aburrimientos, la desilusión... Pero pronto ocurre algo inesperado que sacude esa rutina y no permite que llegue a instalarse definitivamente entre ellas. Aunque tanto Flora como Purita se esforzaron por llevar el asunto de la boda con la mayor discreción posible, no pudieron evitar que, de puro inaudita, tuviera cierta repercusión el algunos medios de comunicación, por lo que, al cabo de un tiempo, la familia de Purita acaba enterándose y localizando a la hija que había estado desaparecida durante tantos años. Y entonces entra en juego su madre. La madre de Purita es una mujer de casi 80 años que hasta ese momento ha estado al cuidado de sus hijos, tres hombres de campo mayores que Purita. Ellos quizá no son lo suficientemente inteligentes para darse cuenta, pero la presencia de su madre ha hecho fracasar sistemáticamente los matrimonios de todos ellos: las dos nueras que quedaban se han divorciado recientemente para no acabar como la primera, que se suicidó tirándose a un pozo muchos años atrás. Pero, aunque no sean capaces de ver eso con claridad, si que están desbordados y hartos de cuidar a su madre, sobre todo desde que ninguno tiene a una mujer en casa que sea realmente la que lo haga. Por eso, al enterarse de que Purita sigue viva, acaban plantándose en el pueblo y le dicen que ahora le toca a ella. El tema de la boda prácticamente ni lo tocan porque en realidad lo único que quieren es quitarse el muerto de encima y no es el momento de ponerse a pedir explicaciones. Lo gracioso del caso es que, a primera vista, la madre de Purita simplemente parece una anciana enferma y desvalida. Lleva un tiempo descubrir que bajo esa apariencia se esconde una mujer ladina, intrusiva, absorbente, el ejemplo supremo de una actitud pasiva/agresiva... y todo ello intensamente destilado por su avanzada edad y aumentado por lo real de su necesidad de cuidados. Y así es como Purita, que no sabe decir que no, se encuentra viviendo de nuevo con su tan temida madre... y en casa de su mujer. Y como Flora, que tanto miedo le tenía a no tener quien la cuidara en su vejez, se encuentra teniendo que repartir más de la mitad de esos cuidados con otra vieja mucho más manipuladora aún que ella y que, además, es su suegra. El conflicto no ha hecho más que empezar.

Director MIGUEL ALBALADEJO Guionista MIGUEL ALBALADEJO Productor GERARDO HERRERO Montador PABLO BLANCO Director de fotografía KIKO DE LA RICA Director de arte FEDERICO G. CAMBERO Director de producción JOSEÁN GÓMEZ Jefe de sonido EDUARDO ESQUIDE Directora de casting CAMILA V. ISOLA Figurinista SILVIA GARCÍA-BRAVO

PURITA Adriana Ozores FLORA Petra Martínez MADRE PURITA María Alfonsa Rosso MARTA Malena Alterio TIA JOSEFA MariaElena Flores SALVADORA Marta Fernández Muro MARIA PILAR Sneha Mistri MARIANA Mariola Fuentes MARI CARMEN Mari Franc TorresCANTANTE Jorge CalvoCIRIACO Ricard Borrás DON DIMAS Antonio Gamero

Fran, Rosa, Ana y Marisa trabajan en el Departamento de Obras de Consulta de un grupo editorial. Durante varios meses tienen que realizar en equipo un Atlas de Geografía que se venderá en fascículos. En ese tiempo surgen algunos problemas propios del trabajo en equipo, pero lo que ver-daderamente importa es que las cuatro, cada una a su manera y en circunstancias muy distintas, están redefiniendo sus vidas.

Fran, la jefa, ha sido siempre una privilegiada. Fue educada en un ambiente ideal, está casada con el que fue el hombre de sus sueños, es una mujer moderna, culta e inteligente. Pero ahora está atravesando una crisis. No ha sabido cómo reubicarse en un mundo en el que han muerto las utopías de su juventud y, un poco como consecuencia indirecta de eso, su matrimonio muestra signos de desgaste. Fran recurre al psicoanálisis cuando se da cuenta de que teme perder a su marido y de que es hora de encontrarle una vuelta a los conflictos.

Rosa está aburrida de su propia cara. Su marido la ignora y su rutina hace ya tiempo que ha deja-do de depararle la más mínima satisfacción. Hasta que durante un viaje que debe hacer a causa del Atlas, tiene un romance furtivo con un fotógrafo y entonces, a los 37 años, vive una pasión adolescente. Evidentemente necesitada de experimentar alguna emoción intensa, Rosa se aferra a su pequeño romance de un modo desmesurado, y espera demasiado de una historia que, para su amante, un hombre casado, es sólo una aventura ocasional.

Otra que se relaciona con un hombre casado es Ana. Pero Ana es muy diferente a Rosa. En pri-mer lugar, es tremendamente atractiva. Además, hace ya mucho tiempo que se divorció de un hom-bre con el que se casó demasiado joven, por error de planificación. Y, por fin, se cuida mucho de no caer en la trampa de las amantes que esperan más de lo que la situación normalmente ofrece. Acaso por eso, Ana acaba descubriendo con sorpresa que una historia como la suya puede tener, aunque parezca increíble, un final feliz.

En las antípodas de Ana está Marisa, la informática. Es poco agraciada, tartamuda, solitaria. Sus mayores aventuras se la han proporcionado los libros. Una noche, por azar, se cruza con un viejo fotógrafo de la editorial, un hombre derrotado por los años pero con una capacidad de cariño intacta, y tiene con él un tímido romance, que luego no se atreve a contarle a sus compañeras. Pero él la espera todo lo que haga falta.

Cada una de las cuatro, finalmente, se anima a tomar esa decisión tanto tiempo postergada que le permite reorientar su vida.